Месяц: Май 2026

На праздник Светлого Христова Воскресения 1946 года после двадцати шести лет поругания открылась Троице-Сергиева лавра.

Первые христиане видели образец святости в мучениках. Но в IV веке появляется другой путь — монаха, пустынника, отшельника. Первым его сумел описать и популяризировать святитель Афанасий Александрийский, память которого отмечается 15 мая. Его труд «Житие преподобного Антония Великого», уникальный для того времени, открыл миру новый тип святого, чей подвиг по величию и жертвенности не уступает мученичеству.

Четверть века назад 16 мая 2001 года в Зачатьевском ставропигиальном женском монастыре состоялось великое торжество: прославление в лике местночтимых святых Московской епархии основательниц обители игумении Иулиании и ее родной сестры монахини Евпраксии. День прославления преподобных матушек был приурочен ко дню кончины игумении Иулиании (†16 мая 1393 г.). Участники той необыкновенной Божественной литургии под открытым небом, совершенной Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Алексием II в сослужении более ста архиереев и священнослужителей, вспоминают, что место упокоения первоначальниц монастыря было устлано зеленым травяным ковром, а крест и надгробия украшены гирляндами белоснежных цветов. И всё это воспринималось богомольцами как уголок рая на земле.

14 мая Святая Церковь чтит день преставления преподобного Пафнутия Боровского. Тридцать три года (с 1444 по 1477 гг.) руководил преподобный Пафнутий устроенной им обителью в честь Рождества Богородицы под Боровском. Боровский игумен в своем новооснованном монастыре, ведя строгую подвижническую жизнь, был образцом для братии. Он не оставил после себя письменных наставлений и устава, немного сохранилось и устных его наставлений. Но имеющиеся свидетельства современников сохранили для нас сведения о жизни и характере подвижника, его поступках и словах, служивших образцом для иноков с ним живущих.

Русское православное присутствие в германских землях до 1917 года не имело собственной епархиальной структуры и находилось под духовным руководством Санкт-Петербургского митрополита и в ведении Министерства иностранных дел Российской империи. Начиная с 1718 года при русских посланниках, назначаемых к прусскому двору, состояла «походная» церковь.