Месяц: Май 2026

В статье кандидата богословия иерея Романа Павловича Ткачева подробно рассматривается учение архимандрита Софрония (Сахарова) о богопознании и его границах. Особое внимание уделяется святоотеческому учению о богопознании, на которое опирается архимандрит Софроний в своих трудах. Помимо трудов святых отцов рассматривается философское наследие различных авторов, рассуждающих на тему исследования. Также в статье определяется терминологическая особенность архимандрита Софрония (Сахарова) и описываются труды о нем и воспоминания современников о жизни старца.

В издательстве Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского женского монастыря вышла книга «Благо приближаться к Богу», подготовленная сестрами обители к 35-летию возрождения монастыря и 80-летию его настоятельницы игумении Сергии (Конковой). В основу издания положены фрагменты интервью матушки Сергии, ее выступлений на конференциях, воспоминаний и произнесенных на сестринской трапезе поучений. Это воспоминания о событиях и людях, размышления о глубинном смысле монашеского подвига и незримой чудесной помощи святых. Предлагаем читателям «Монастырского вестника» отрывок из этой книги.

Преподобный Антоний (в миру Андрей Медведев) родился 6 октября 1792 года в селе Лысково Макарьевского уезда Нижегородского наместничества в семье вольноотпущенного крестьянина, повара князя Е. А. Грузинского. Отец умер, когда ему было четыре года, в семье осталось четверо детей. Мать дала мальчику христианское воспитание, он обучился грамоте и стал учеником аптекаря при больнице в Лыскове. Впоследствии князь Грузинский поручил ему заведование больницей. Андрей обладал прекрасным голосом, пел в церковном хоре.

В статье магистра богословия иерея Вячеслава Вячеславовича Масина рассматривается содержание и направленность государственной политики в отношении монастырей в эпоху Петра I и анализируется влияние этой политики на формирование позднейших концепций о «социальном служении» монашества, активно обсуждавшихся в начале XX века. Спор между архиепископом Никоном (Рождественским) и профессурой Московской духовной академии (1902–1904) анализируется в контексте петровских реформ, которые впервые институционализировали участие монастырей в решении государственных задач. Делается вывод о том, что идеи начала ХХ века, приписывавшие социальное служение монашества всей русской монашеской традиции, в значительной степени повторяли концепцию, возникшую в результате реформ первой четверти XVIII века

У самого края Беловежской пущи есть небольшой хутор Вежное, известный в округе своим источником с чистой и, как утверждает молва, целебной водой и церковью в честь святителя Николая Чудотворца – памятником деревянного зодчества XVIII века. Двадцать лет назад в этом тихом уединенном месте по благословению епископа (ныне – архиепископа) Брестского и Кобринского Иоанна было положено начало скиту Рождество-Богородицкого женского монастыря. Сам монастырь расположен на Госпитальном острове в Брестской крепости и ограничен в возможностях развития. По этой причине и было принято решение о создании женского подворья.