Месяц: Июль 2026
Иеродиакон Серафим (Чернышук): Почему я выбрал монашество [ВИДЕО]
В цикле «Размышления о современном монашестве» на RuTube-канале Синодального отдела по монастырям и монашеству Русской Православной Церкви принял участие иеродиакон Серафим (Чернышук), насельник Сретенского ставропигиального мужского монастыря в Москве, регент народного хора.
Наставления старца Амвросия Оптинского
Советы и наставления свои, которыми старец Амвросий пользовал души приходивших к нему с верою, преподавал он или часто в уединенной беседе, или вообще всем окружавшим его в форме самой простой, отрывочной и нередко шутливой. Вообще нужно заметить, что шутливый тон назидательной речи старца был его характерной чертой.
Монашеская община архимандрита Наума (Байбородина) [ВИДЕО]
В цикле «Размышления о современном монашестве» на RuTube-канале Синодального отдела по монастырям и монашеству Русской Православной Церкви приняла участие игумения Иннокентия (Татаркина), настоятельница Свято-Троицкого Сканова женского монастыря Сердобской епархии.
Преподобноисповедник Никон Оптинский. К 95-летию со дня преставления
8 июля исполняется 95 лет со дня кончины преподобноисповедника Никона (Беляева) Оптинского. Последний оптинский старец и духовный преемник преподобного Варсонофия, он, пройдя суровые годы гонений, тюрем и ссылок за веру, стяжал дар духовного рассуждения. Преподобный Никон стал образцом терпения и послушания, всегда, с дней юности и до кончины своей, благодушно перенося всё, ниспосланное ему Богом.
Афонский период в жизни и творчестве преподобного Паисия (Величковского)
В статье Петра Борисовича Жгуна рассматривается афонский период жизни Паисия Величковского как начальный этап формирования его братства и переводческой школы. Показано, что деятельность Паисия разворачивалась в условиях многоязычной книжной культуры, в которой взаимодействовали славянская, румынская и греческая традиции. Особое внимание уделяется его работе по сверке и исправлению славянских переводов на основе греческих оригиналов, а также формированию круга сотрудников, владевших древнегреческим языком. Проанализированные источники позволяют выявить особенности исторического мышления Паисия, выражающиеся в различении неизменного содержания святоотеческого предания и изменяемых форм его выражения. Делается вывод о том, что уход Паисия с Афона в 1763 г. был обусловлен не только внешними обстоятельствами, но и внутренней логикой развития его общежительного и переводческого проекта. Также указаны церковнославянские рукописи с переводами, созданные учениками св. Паисия на Афоне в позднейший период, в конце XVIII — начале XIX вв.
