03.07.2026 - Монастырский Хронограф

Новости

В День Независимости Беларуси в Полоцком Спасо-Евфросиниевском монастыре был совершен благодарственный молебен

03.07.2026 03.07.2026

Новости

Наместника Жировичского монастыря архиепископа Гурия поздравили с днем тезоименитства

03.07.2026 04.07.2026

Статьи

Обрести через века: 30 лет со дня обретения мощей преподобного Максима Грека

03.07.2026 03.07.2026

Этой истории уже 30 лет. Но она всё ещё будоражит сердца верующих, потому что за ней стоит настоящее чудо Божьего Промысла.

Святитель Феофан Затворник "Мысли на каждый день года по церковным чтениям из Слова Божия"

Понедельник

(1Кор. 5:9–6:11; Мф. 13, 54–58)

Назареяне не поверили слову Господа оттого, что, живя среди них, Он не имел во внешнем Своем положении светлости привлекающей и представительности, вызывающей невольное уважение. Мы знаем, кто Он, говорили они; быть не может, чтобы в Нем было что-либо чрезвычайное. Это, однако, не расположило Господа принять внушительную внешность; но и Сам Он все время оставался крайне прост по внешности, и апостолы потом также держали себя, а потом и все истинные их последователи и подражатели были таковы же. Отчего так? Оттого, что нельзя изобрести такой внешней светлости, которая бы вполне соответствовала свету жизни о Христе Иисусе. И признано – лучше держать внешность самой последней цены, чтоб она собою не загораживала внутреннего. Имеющий очи смотри прямо на это последнее, не останавливая внимания своего на первой. Св. ап. Павел выразился так: «сокровище сие мы носим в глиняных сосудах» (2Кор. 4, 7).

Если бы посмотреть каковы были по наружности лица, пред которыми мы теперь благоговеем и которых призываем в молитвах – глазам мы своим не поверили бы: так они были просты. Но и до сих пор тот, кто познает что такое жизнь о Христе Иисусе, бросает внешность и весь обращается внутрь. Оттого само собою первая падает, а последнее возвышается и растет. Даже у многих бывает так, что никто и не замечает этой светлости внутренней, ни даже сам обладающий ею. Зло око человеческое; ему и не показывают истинно хорошего, пока оно может повредить ему.