Выша – рай растворенный. К 400-летию Свято-Успенского Вышенского монастыря

Исследователь жизни и творчества святителя Феофана, архимандрит Георгий (Тертышников), писал: «Всякий, кто знаком с сочинениями святителя Феофана, не мог не почувствовать их притягательной силы, искренности и правды. Все, что в них высказано, было автором пережито, выстрадано, приобретено огромными усилиями, в каждой фразе запечатлен внутренний опыт, духовный подвиг святителя. Отсюда – привле­кательность его творений, непосредственное воздействие их на душу читателя». Сегодня мы беседуем о святителе Феофане и его наследии, о современной жизни Вышенского монастыря с его настоятельницей Димитрией (Лукьяновой), возведенной в сан игумении епископом Скопинским и Шацким Питиримом 27 октября 2024 года.

О небесной иерархии и ангелогласном богодухновенном пении

Теологическая концепция ангелогласного богодухновенного пения берет свое начало в книгах ветхозаветных пророков Исаии и Иезекииля. В них описаны видения славы Господней, Престол, окруженный ангелами, поющими славу Всевышнему. Церковное пение как ангелогласное воспевание Бога отразилось во многих литургических песнопениях. Отец Церкви Дионисий Ареопагит (V–VI вв.) в своем трактате «О небесной иерархии» стройно изложил учение о иерархии небесных чинов и ангелогласном пении. На Руси учение об ангелогласном пении представлено в поучениях преподобного Феодосия Печерского, в апокрифах и даже в поэзии А. С. Пушкина.