«Сестры». Как становятся монахинями Спасо-Евфросиниевского монастыря? [ВИДЕО]

Сегодня в Полоцком Спасо-Евфросиниевском женском монастыре молятся, трудятся и следуют заветам преподобной около 140 сестер. У каждой ― своя история, свой путь в монастырь. Об истории Полоцкой обители, ее основательнице Евфросинии Полоцкой, а также о сегодняшнем укладе жизни монастыря и его насельницах — в фильме «Сестры» информационного агентства БелТА.

Игумения Евдокия выросла в семье верующих людей. Мама с детства учила детей молиться. Вместе с ней они ходили в церковь, исповедовались и причащались. Все, что касалось религии, в то время преследовали, но вера в семье только укреплялась.

― Однажды после службы я просто маме сказала: «Сейчас каникулы начались, так бы хотелось поехать в Жировичи и побыть подольше. Но там гостиницы нет, как я там буду?» Одна женщина рядом с нами стояла и услышала это, обратилась к нам и говорит: «У меня есть знакомая монахиня в Жировичах. Я тебе записочку напишу, и она тебя примет». Как только наступили каникулы ― я в Жировичи. Мне так нравилось! Казалось, если бы меня одели в черное платьице, черный платочек и поставили среди сестер петь, читать, трудиться, то большего счастья не было бы уже в жизни. Но это не мое, не мои заслуги, это Божье призвание. Я в этом никогда не сомневаюсь, что так Господь свою милость сотворил со мной и положил мне на сердце, просто прислал меня на этот путь. И я благодарна Богу до теперешнего дня, ― рассказала настоятельница Полоцкого Спасо-Евфросиниевского монастыря игумения Евдокия.

Любовь Левшук ― так в миру звали игумению Евдокию ― решила уйти в монастырь в 16 лет. Не приняли. В то время такое намерение было вне закона.

― Приехал к нам в Беларусь владыка Филарет (Вахромеев; митрополит Минский и Белорусский. ― Прим. М.Х.) в конце 1978 года. В 1979 году он добился приема в монастырь по три сестры. В Гродно и Полоцке были закрыты монастыри, сестер перевезли в Жировичи. И до 1979 года официального приема в монастырь не существовало. Принять в монастырь ― значит, надо прописать сестру. Это было очень трудно, по три сестры в год прописывали. Оформляли вначале нас на работу, а потом уже приходила очередь ― и прописывали. Вот так, по три сестры с 1979 года. И меня тоже приняли и прописали.

Монастыри регулярно проверяли, чтобы узнать: работают там девушки или все-таки живут?

― В первое время нас, конечно, очень-очень паспортный стол проверял, если мы находились в монастыре во внеурочное время. Мы имели право быть в храме только в рабочее время или на молитве. Если же заставали нас во внеурочное время, значит, мы уже были виноваты: нас штрафовали, собирали комиссию: «Это вы что там делаете? Вы знаете, кто там живет? Тунеядцы!» Я думаю: если бы вы знали, какие тунеядцы! Раненько утром сестры встают, в шесть часов, как свеча, уже в храме стоят. Целый день после службы трудятся, как пчелки, вечером ― служба. Потом уже еле ноги до кровати дотягиваешь. А вы говорите ― тунеядцы, ― объяснила игумения Евдокия.

О том, что дочь больше не вернется домой, знала только мама будущей настоятельницы. Папа думал, что она уехала работать.

― Папе я сказала, что на работу еду, что меня принимают на работу, потому что папа не воспринял бы моего решения. Маме сказала: «Мама, благослови в монастырь». Она обняла, стала плакать: «Как же, доченька, я тебя отпущу в монастырь?» Потом сказала: «Доченька, я тебя и не отправляю, и не задерживаю, чтобы ты на меня всю жизнь не нарекала. Смотри сама». Вот я встала на коленочки, она меня благословила. И я благодарю Бога до теперешнего дня, что мамочка меня благословила. Сейчас она у нас монахиня Иоанна в монастыре. После смерти папы мамочка приехала к нам в монастырь, приняла монашество.

И только через полтора-два года, когда родители решили навестить дочь в монастыре, все стало понятно. Без слов.

― Папа приехал с мамой, а я на клиросе пою, уже одета в подрясник, в черном платочке. И на клиросе там выходили мы на помазанье. После службы я подошла к папе с мамой. Он мне сказал: «Я тебя узнал. Нравится? И оставайся». Вот так и осталась, ― добавила игумения Евдокия.

Монахиня Иустина работает в монастырском издательстве. Выпускать книги здесь начали еще в 90-х. В 2009 году получили официальное разрешение на осуществление издательской деятельности.

― Издательская деятельность ― это та деятельность, которая была благословлена самой преподобной Евфросинией Полоцкой. Ведь она, как мы знаем из ее жития, будучи еще в Софийском соборе города Полоцка, книги переписывала своими руками. И в Софийском соборе находилась библиотека. Перейдя на Сельцо, по откровению Божию, она берет с собой всего лишь три хлеба и книги. Именно книги ― это ее духовное богатство. Сестры Полоцкого монастыря при новейшем возрождении Спасо-Евфросиниевской обители, конечно же, в первую очередь переняли эту святую традицию ― традицию книгописания, ― рассказала монахиня Иустина, насельница Полоцкого Спасо-Евфросиниевского монастыря.

Сегодня в монастыре готовят к изданию книги о монашестве, акафисты, открытки, календари и буклеты.

― В 2010 году было издано первое монументальное издание «Полоцкое радование». Это как бы энциклопедия истории монастыря. Красной нитью проходит мысль о перенесение мощей преподобной Евфросинии из Киева в Полоцк в 1910 году. А книга издавалась к 100-летию этого события. В ней также освещена вся история монастыря от древности до 2010 года, приведен редкий фотографический архивный материал. Даны биографические справки об участниках из числа как духовных, так и светских лиц этого святого события. Прежде всего мы издаем книги о преподобной Евфросинии. Это и посвященные ей жития, и книги о чудесах «Дивен Бог во Святых своих». Кстати говоря, недавно мы сделали переиздание «Дивен Бог во Святых своих», где добавили новейшие чудеса 2020-х годов.

После прихода в монастырь монахиня Иустина трудилась на различных послушаниях ― в трапезной, на кухне, в архиве, ухаживала за старицами.

― Надо сказать, конечно, послушание любое в монастыре ― это служение, и это не просто работа для того, чтобы заработать деньги. Это служение Богу и преподобной Евфросинии. И как преподобная Евфросиния через игумению распределит послушание, такое у сестры и будет. Каждая сестра знает: сегодня я, например, могу быть в издательстве, а потом могу быть переведена на кухню, готовить еду, или на коровник ― ухаживать за коровами. Монастырь ― организация духовная, то есть здесь самое главное ― воспитание души и послушание. Послушание не только в смысле труда, но и в смысле отсечения своей воли. Как говорят святые отцы, все послушания в монастыре равны перед Богом, ― добавила монахиня Иустина.

Многие книги посвящены преподобной Евфросинии. Популярен, например, «Свет Полоцкой земли» ― собрание детских сочинений и иллюстраций о святой. Ее собственные труды, увы, не сохранились.

― В житии XVI века сказано, что Евфросиния «сердце свое напоила Божьей премудростью». Это цитата. Конечно же, в первую очередь это огромный вклад для нашего монастыря, для Полоцкого княжества. Она была великой личностью. Не оставила после себя каких-то книг. Может быть, они и были, но, как мы знаем, до нашего времени никаких письменных трудов преподобной не дошло. Но Спасо-Преображенский храм ― это жемчужина не только древности, но и нашего времени. И, как говорят наши исследователи, это открытая книга. Эту книгу нам оставила преподобная Евфросиния.