Проповедь архимандрита Клеопы (Илие) в Неделю по Рождестве Христовом
Ты страшишь меня снами
и видениями пугаешь меня.
(Иов. 7:14)
Возлюбленные верующие! Нынешнее Божественное Евангелие говорит нам о сне святого и праведного Иосифа и о повелении Ангела Божия, который явился ему и сказал: «Встань, возьми Младенца и Матерь Его и беги в Египет, и будь там, доколе не скажу тебе» (Мф. 2: 13). Это побудило меня поговорить с вами сегодня о снах и видениях и об их разнообразии. Мы должны знать, что сны бывают разные. Бывают сны от Бога, а бывают от диавола, бывают также сны от естественных и многих других причин. И если бы мы стали сразу, не задумываясь, верить им, не зная, что между ними существуют различия, то с легкостью могли бы впасть в заблуждение.
Мы, чада Православной Церкви, знаем, что все сны и видения, записанные в Священном Писании, признаны Вселенской Православной Церковью, они достоверные и исходят от Бога. Так, Бог явился Ною и велел ему построить ковчег (Быт. 6: 14). Бог являлся Аврааму в виде трех ангелов у дуба Мамврийского (Быт. 18: 1–10). Иакову было Божественное видение на пути в Месопотамию (Быт. 28: 12). Иосифу был сон от Бога (Быт. 37: 5). Моисею тоже были откровения и видения от Бога (Исх. 3: 2). У святых пророков также были видения от Бога (Ис. 6; Иер. 24; Иез. 10: 9). Несколько видений было у святого пророка Даниила (Дан. 7–10) и святого пророка Захарии (Зах. 1–6).
О снах и видениях учит праведный Иов, говоря: «Бог говорит им во сне, в ночном видении, когда сон находит на людей, во время дремоты на ложе» (Иов 33: 14–15). В другом месте тот же святой и Божественный Иов говорит: «Ты страшишь меня снами и видениями пугаешь меня» (Иов 7: 14). А в другом месте Священного Писания Сам Бог говорит так: «Если бывает у вас пророк Господень, то Я открываюсь ему в видении, во сне говорю с ним» (Числ. 12: 6).
О видениях и снах так учит Бог устами пророка Иоиля, говоря: «И будет после того, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; старцам вашим будут сниться сны, и юноши ваши будут видеть видения» (Иоил. 2: 28).
В Законе Благодати видения от Бога были у святого апостола Петра (Деян. 11: 5), а также у святого апостола Павла (Деян. 9: 3). Видения и откровения исключительно Божественные были и у святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова (Откр. 1–21). Сны от Бога приходили также святому и праведному Иосифу, обручнику Пресвятой Девы Марии (Мф. 1: 20–23; 2: 13, 19–20). Видение от Бога было и у святого апостола и первомученика архидиакона Стефана (Деян. 7: 55).
Во многих местах Священного Писания мы находим множество свидетельств о снах, видениях и откровениях, явленных Богом патриархам, пророкам, апостолам, святым и преподобным отцам, избранным от Бога, посредством которых Он благоволил открыть Свою славу, волю и Свои повеления к всеобщей пользе рода человеческого.
Возлюбленные верующие! Давайте спросим себя: а хорошо ли нам, христианам, верить всякому сну и всякому видению без разбору? Нет! Потому что бывают бесконечные видения и сны от бесов, с помощью которых они неискушенного человека, поверившего им, увлекают в погибель, и его, и всех запутывающихся в сетях видений, снов и наваждений, навеянных сатаной и его слугами. Именно поэтому Иисус Христос, устами святых Своих пророков, предупреждает нас не верить ложным видениям и не слушать лжепророков. Вот что говорит об этом Бог устами великого пророка Иеремии:
«Так говорит Господь Саваоф: не слушайте слов пророков, пророчествующих вам: они обманывают вас, рассказывают мечты сердца своего, а не от уст Господних» (Иер. 23: 16). И еще говорит: «Я не посылал пророков сих, а они сами побежали; Я не говорил им, а они пророчествовали» (Иер. 23: 21). И снова говорит: «Я слышал, что говорят пророки, Моим именем пророчествующие ложь. Они говорят: «мне снилось, мне снилось»» (Иер. 23: 25). И еще говорит: «Вот, Я – на пророков ложных снов, говорит Господь, которые рассказывают их и вводят народ Мой в заблуждение своими обманами и обольщением, тогда как Я не посылал их и не повелевал им, и они никакой пользы не приносят народу сему» (Иер. 23: 32).
А теперь посмотрим, по каким признакам можно отличить истинные пророчества. Первое, они должны отвечать тем же условиям, что и чудеса Спасителя, святых апостолов и святых отцов. Второе, они должны проповедовать единого Бога. Далее, истинные пророчества не преисполняют безумия и гордыни тех, кто их произносит; они не прельщают слушателей, а возвещающий их не ищет себе выгоды, богатства, не печется о собственных житейских нуждах, а довольствуется тем, что посылает ему Бог. Истинные пророчества всегда исполняются, а кто их возвещает от имени Бога, тот готов пострадать за них даже до смерти.
А теперь надо сказать о том, что такое чудеса. «Чудеса – это Божественные деяния, превосходящие человеческие ум и силу. Это деяния, которые совершаются видимым образом одной лишь силой Божией и превосходят законы ума и естества. Они происходят в чрезвычайные минуты, установленные Творцом, для нашего просвещения, исправления и достижения спасения. Чудеса открывают волю Божию и проясняют Его неведомые пути. Бог – первый и величайший чудотворец, поскольку является источником чудес».
Как же распознать истинные чудеса? Истинные чудеса отличаются от ложных по нескольким признакам, среди которых отметим:
– они должны быть достойны имени Божия и содержаться в Священном Писании и Священном Предании;
– не должны отрицать друг друга и противоречить друг другу;
– не должны противоречить Священному Писанию и Священному Преданию;
– должны быть нацелены на спасение душ человеческих;
– должны приносить людям пользу и преуспеяние в духовной жизни;
– совершитель чуда должен по жизни говорить только правду, вести безупречную жизнь и не преследовать своих личных интересов и эгоистических целей;
– они должны исправлять жизнь людей, видящих чудо;
– должны обладать твердостью и силой Духа Божия;
– должны открывать действие Промысла Божия.
А что такое видения? Видения – это явления, воспринимаемые очами ума в состоянии ли нормального функционирования организма, в полном ли сне и полусне или в экстазе.
Как же распознаются истинные видения? Видения, оставляющие в душе спокойствие, мир, смирение и великую любовь к Богу и людям, могут считаться благими после того, как будут проверены. Таким было видение на пути в Еммаус: «Не горело ли в нас сердце наше?» (Лк. 24: 32).
Святой Максим Кавсокаливит в беседе со святым Григорием Синаитом четко указывает признаки истинных видений, говоря: «А признаки благодати во время истинных видений, когда приближается к человеку дар Святого Духа, таковы: она собирает его ум, делает его внимательным и смиренным; приводит ему на память смерть, грехи, последний Суд и вечные муки; делает его душу смиренной (умиленной), а глаза кроткими и полными слез. Чем больше приближается благодать к человеку, тем более кроткой делает она его душу, и утешает его святыми Страстями Господа нашего Иисуса Христа и Его бескрайним человеколюбием, и вызывает в уме его возвышенные и истинные видения».
Покажем также, что такое сны. «Сон есть движение ума при неподвижности тела», – говорит святой Иоанн Лествичник. Как же узнать, истинен ли сон? Тот же святой Иоанн Лествичник говорит так: «Сны, которые возвещают нам мучения и суд, – от Благого Бога. А если придут с отчаянием, то такие от диавола». Также и святой Диадох Фотикийский говорит: «Сны, посылаемые душе из человеколюбия Божия, – это необманчивые свидетельства здравой души».
Но посмотрим еще, что же такое лживые пророки (сектанты). Лживые пророки – это хищные волки (Мф. 7: 15). Лживые пророки – это сыны лукавого (Мф. 13: 38). Лживые пророки – это плевелы нивы Христовой, которой является христианский мир (Мф. 13: 27). Лживые пророки – сосуды гнева Божия (Рим. 9: 22). Лживые пророки – сыны геенны (Мф. 23: 15). Все секты, отколовшиеся от Тела Христова, которым является Православная Церковь (Рим. 12: 5; Еф. 4: 14), называются лжепророками и сынами лукавого (Мф. 7: 15; 13: 38).
В какое же время появится больше всего лжепророков? По слову Спасителя, больше всего лжепророков и лжехристов появятся в последние времена и прельстят многих (Мф. 24: 11; Мк. 13: 6). А как распознать лжепророков? Знайте и помните, что лжепророков можно распознать по этим признакам:
– их узнают по делам их (Мф. 7: 16–20; Лк. 6: 44);
– они учат за деньги (Иез. 13: 19; Мих. 3: 11);
– их пророчества никогда не исполняются (Втор. 18: 22; Иер. 28: 9);
– они возвещают мир нечестивым (Иез. 13: 10; Иер. 6: 14; 8: 11; 14: 13);
– их любят нечестивые (Иер. 5: 31; Мих. 2: 11);
– они возвещают ложные видения и мечтания собственных сердец (Иер. 14: 14; 23: 16, 25–26; Плач 12: 14);
– не слушают и не говорят праведных и истинных пророчеств (Неем. 9: 30; Иер. 7: 24–26);
– дерзают говорить ложь от имени Господа (Иер. 14: 14; 23: 25; 27: 15; 29: 9);
– они мерзость пред Господом (Втор. 18: 10–12; Иер. 23: 30–32; Иез. 13: 8);
– они посылаются в наказание от Бога (3 Цар. 21: 22–25; Иер. 6: 13–15; 14: 16; 27: 15).
А ложные и поддельные чудеса узнаются по следующим признакам:
– они недостойны имени Божия и не встречаются в Священном Писании и Священном Предании;
– не совершаются теми средствами, какими совершались чудеса Спасителя и святых;
– противоречат Священному Писанию и Священному Преданию;
– противоречат друг другу;
– не нацелены на спасение души человеческой, но на умножение гордыни и похвал;
– содействуют не пользе и преуспеянию в духовной жизни, а греху и смерти;
– их совершитель лжив, высокосерд, непокорлив, полон грехов и действует в личных и эгоистических целях;
– ложные чудеса никогда не обладают силой и благодатью для исправления страстей тех, кто видит чудеса;
– ложные чудеса не несут в себе твердости и силы Духа Святого;
– ложные чудеса могут с легкостью прельстить беззаконников и сынов погибели, не принявших любви истины (2 Фес. 2: 9–11);
– ложные, лукавые и прельщающие чудеса, которые будет совершать антихрист со своими слугами, смогут обмануть только тех, чьи имена не написаны в книге жизни.
А как распознать прельщающие видения лжепророков? Прельщающие видения лжепророков – это такие, которые, по попущению Божию, совершает диавол вследствие неискренности человека и утаивания им грехов. Диавол задействует состояние душ больных, неискренних, непокорных и пылающих ненавистью ко всему, что им не по нраву, невзирая на добро как таковое. Прельщенным диавол может даже дать толчок к аскетическим подвигам, к вере и добрым делам, особенно тем, кто обладает тихим нравом, и таким образом производит в них диавольское благоговение, которым старается прельстить даже избранных.
Видения, оставляющие в душе волнение в каком бы то ни было виде, исходят от диавола. Это утверждает святой Максим Кавсокаливит в беседе с Григорием Синаитом на Святой Афонской Горе: «Когда злой дух прелести приближается к человеку, он возмущает его ум и делает его диким, сердце его ожесточает и омрачает, наводит страхование и гордость, глаза расслабляет, мозг тревожит, все тело приводит в трепет. Призрачно показывает у него перед глазами свет не сияющий и не чистый; делает его ум взволнованным и демонизированным и побуждает произносить устами слова непотребные и хульные. Кто видит этого духа прелести, тот часто возбуждается, и бывает полон гнева, и всегда хвастает своими делами. Смирения он совершенно не знает, ни истинного плача со слезами. Всегда пребывает без робости и страха Божия и валяется в страстях, а в конце совсем сходит с ума и приходит к совершенной погибели».
А ложные сны узнаются по следующим признакам. Они не бывают неизменными и надолго не остаются невозмущенными. Ведь то, чего бесы не имеют по собственной воле, а заимствуют из желания обмануть, не может долго насыщать их, поэтому они возвещают вещи великие и люто угрожают, принимая иногда вид воинов, а иногда распевают в душе с кличами. Однако ум, узнав их по этому, когда чист, будит тело. А иногда радуется, что распознал их лукавство. Поэтому, часто обличая их, он даже во сне их ужасно прогневляет.
Но иногда бывает так, что и благие сны не доставляют душе радости, а влагают в нее, словно в неком сладком состоянии, неболезненные слезы. Однако это бывает с теми, кто значительно преуспел в смиренномудрии.
Святой Иоанн Лествичник говорит: «Бесы тщеславия и гордыни тех, кто слаб умом, в обманчивых снах и видениях делают пророками». И еще он говорит: «Когда мы начнем кланяться бесам и думать об их снах, тогда и когда будем трезвенны, они будут глумиться над нами». И еще говорит: «Кто верит снам, тот вовсе не искусен; а кто не имеет к ним никакой веры, тот любомудр».
Приведем также свидетельство Священного Писания, которое гласит: «Пустые и ложные надежды – у человека безрассудного, и сонные грезы окрыляют глупых. Как обнимающий тень или гонящийся за ветром, так верящий сновидениям». И еще: «Гадания и приметы и сновидения – суета». И еще оно учит: «Сновидения ввели многих в заблуждение, и надеявшиеся на них подверглись падению» (Сир. 34: 1–2, 5, 7).
Возлюбленные верующие! Нынешнее воскресенье года посвящено Рождеству Христову. Мы говорили с вами в это воскресенье об истинных и ложных чудесах, о видениях и пророках, начиная со снов святого и праведного Иосифа, которому Бог через Архангела Гавриила велел бежать с Девой Марией и Младенцем Иисусом от гнева Иродова.
В связи со сказанным увещаю вас быть бдительными, потому что у нас, да и во всем мире умножились всякие секты и лжепророки, объявляющие себя «посланниками» Бога и учащие вещам, чуждым нашей православной вере и жительству. Мы просим вас не слушать их, ибо они от лукавого. Есть такие, кто верит снам и так называемым «видениям» и «откровениям» и учит верующих вещам, чуждым Церкви и православной вере. Остерегайтесь их всех и слушайте только Церковь, ее святых, священников и церковнослужителей. Когда у вас бывает какое-нибудь недоумение, бегите к священникам и в святые монастыри и спрашивайте, что вам делать и как веровать, чтобы спастись.
А сейчас помолимся Благому и Всемилостивому Спасу нашему, родившемуся от Девы Марии нашего ради спасения, да простит Он нам грехи, соделанные в истекшем году, и да благословит начало и течение грядущего года, дабы мы прошли его с покаянием и пользой по воле Божией. Будем же молить Господа нашего Иисуса Христа, да укрепит Он правую веру и Церковь Православную во всем мире, да даст нам добрых пастырей и духовных отцов, а на людей да прольет изобильно радость и свет Духа Святого. Аминь.
Перевела с румынского Зинаида Пейкова
Creştin ortodox (Православный христианин)