13 августа 2026 года, в Александро-Невском Ново-Тихвинском женском монастыре города Екатеринбурга прошел региональный круглый стол «Практическое исполнение монашеских обетов в условиях современности» для монашествующих уральских монастырей.
Круглый стол проводился по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. В нем приняли участие – лично и в онлайн-формате – архипастыри, игумены, игумении и монашествующие из епархий, находящихся на территории Уральского федерального округа.
Возглавил работу монашеской конференции митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений.
Гостями круглого стола стали митрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий, митрополит Омский и Прииртышский Дионисиий, председатель Синодального отдела по делам монастырей и монашества Белорусского Экзархата епископ Лидский и Сморгонский Порфирий, а также настоятельница московского Зачатьевского монастыря игумения Иулиания (Каледа), член Синодального отдела по монастырям и монашеству Русской Православной Церкви.
День начался Божественной литургией, совершенной четырьмя архиереями в соборе св. Александра Невского Ново-Тихвинского женского монастыря. Затем участники перешли в другой храм обители – в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость», где и был проведен круглый стол, на котором присутствовало 120 монашествующих, в том числе 5 игуменов и 10 игумений. Онлайн участвовали еще около 200 монашествующих из 20 монастырей и два архиерея из уральских епархий.
Приветствие Председателя Синодального отдела по монастырям и монашеству Русской Православной Церкви митрополита Каширского Феогноста огласила игумения Иулиания (Каледа).
Митрополит Викентий, не имевший возможности присутствовать лично на Круглом столе, передал участникам свое обращение в видеозаписи. В нем он напомнил, что суть монашества – это стремление к Царству Божию и призвал, вопреки тому, что современный мир устремлен к земному благополучию, искать Царствия Небесного. Владыка рассказал об удивительном опыте современных египетских христиан: они с детства воспитываются в стремлении к вечности и потому многие из них желают монашества и постоянно пополняют египетские монастыри. По словам Владыки, немало содействуют расцвету египетского монашества и монахолюбивые архипастыри, которые традиционно избираются из монахов-отшельников (интересно, что на время своего отпуска эти архипастыри возвращаются в свои возлюбленные уединенные жилища – пещеры).
О традициях египетских монастырей рассказал и митрополит Дионисий, доклад которого был чрезвычайно полезным. Владыка описал, как совершается принятие новых братий и сестер в обители: к этому подходят очень тщательно, принимают только тех, кто может гармонично войти в жизнь братства, пребывать в единстве с ним, без конфликтов, в любви и послушании.
С большим интересом был также встречен в онлайн-формате доклад епископа Лидского и Сморгонского Пофририя «“Верный в малом”: практическое исполнение монашеских обетов в повседневной жизни современного монаха».
– Конечно, все мы знаем, что монашеское жительство прекрасно не только той радостью, которую человеку приносит жизнь со Христом и во Христе, но оно еще более прекрасно своими испытаниями и трудностями, в которых подвижник, очищаясь от себялюбия и своих страстей, становится как “сребро разжжено, очищено седмерицею”, и, как и наш Христос, предает себя “в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное”, – сказал Владыка. – И именно здесь, в этом горниле испытаний, определяется и наша верность Христу. В чем она выражается? В старании, несмотря на все искушения, без компромиссов, точно соблюдать заповеди Христовы, для монаха же – и монашеские обеты.
Владыка Порфирий описал различные искушения, которые могут встретиться на монашеском пути, подчеркнув, что монах призван быть верным обетам, не только когда у него в духовной жизни всё благополучно, но и когда он видит глубину своей греховности, свои падения и бессилие. В таком случае верность обетам выражается в том, чтобы не отчаиваться, иметь дерзновение и надежду на Бога. И в другом искушении – когда возникает тщеславие, самодовольство – монах тоже должен быть верным обетам, побеждая гордыню послушанием и смирением. Наконец, еще одно непростое искушение – это охлаждение ревности и нерадение. Монах может это преодолеть, строго следуя монастырскому уставу – что тоже является одним из обетов.
Вдохновенной песнью о монашестве, гимном девству прозвучал доклад игумении Иулиании, посвященный обету целомудрия:
– Наши сердца восхищаются и воскрыляются примером многочисленного сонма мучениц и преподобных, посвятивших себя служению Единому Жениху душ человеческих, а также тех кающихся святых жен, которые уцеломудрили себя в необратимой решимости следовать Своему Спасителю. Их сердца настолько горели любовью ко Христу, что никто и ничто не могло их отлучить от этой любви. Где их человеческая природа? Где слабость натуры их? Где их малолетство, маловерие? Где ограниченность их понятий? Их Возлюбленный наделил их силой свыше. Они достигли великих побед и обрели венцы вечной славы. Это великое наследие святой жизни сохранилось и дошло до нас через века и поколения. Они оставили нам этот пример всецелого следования за Господом и пламенной любви к Нему.
Матушка Иулиания рассмотрела взаимосвязь добродетелей целомудрия и благоговения, отметив, что хранение девства и целомудрия – это подвиг хранения всех чувств, мыслей и желаний, это подвиг трезвения, бодрствования над собой. Дерзость и вольность в обращении является одним из серьезных препятствий к трезвению и богообщению. Благоговение же, хранение чувств помогает монаху подлинно предстоять пред Богом.
На круглом столе было немало сказано об основополагающем монашеском обете – послушании. Интересные исторические свидетельства представил епископ Алапаевский и Ирбитский Сергий в докладе, посвященном древнерусскому общежительному монашеству. Владыка привел примеры из житий святых и монастырских уставов, свидетельствующие о традиции глубокого почитания игумена в древнерусских монастырях и трепетном отношении к добродетели послушания. Вот, например, как вдохновенно повествует о послушании житие преподобного Савватия Соловецкого, где говорится о святом: Прибавляет же к девству беспрекословное послушание настоятелю и братии, во всем им покоряясь. И никогда ни в чем не показывает ни малейшего ропота, но все, что совершается в киновии по распоряжению игумена, принимает с верою и взирает на это как на Божие повеление. Все же работы, бывающие в обители, одну за другой без ропота проходит… с горячей верою ко игумену и пламенной любовию к братии».
Ревностное соблюдение обета послушания игумену стало одним из важнейших условий расцвета древнерусских киновий.
– Послушание игумену в древнерусской монашеской традиции было не внешней дисциплинарной мерой, а внутренним законом общежительного устроения. Именно оно помогало братии сохранять единомыслие, отсекать своеволие и созидать монастырь как духовную семью, живущую не по частным желаниям, а по общему уставу и благословению. Напротив, ослабление послушания, ропот и стремление к «вольной жизни» неизбежно разрушали согласие братства и приводили к духовному оскудению. Поэтому древнерусский опыт остается важным не только как историческое свидетельство, но и как живое напоминание о том, что монашеская жизнь возрастает там, где соединяются смирение, любовь и послушание. В этом смысле послушание игумену является одним из существенных условий подлинного общежития и сохранения монастыря как школы евангельской жизни, – заключил свой доклад епископ Сергий.
Далее состоялись выступления наместников мужских монастырей — игумена Иеронима (Миронова), наместника Свято-Николаевского мужского монастыря города Верхотурье, игумена Варнавы, наместника Далматовского Свято‑Успенского мужского монастыря и игумена Серафима, наместника Свято-Знаменского мужского монастыря села Абалак, затронувших аспекты неизменности обетов, отречения от мира и исполнения послушания.
В докладах прозвучали глубокие мысли об обете послушания и других обетах: отречения от мира, нестяжания. Были названы важные условия для хранения обетов – усердное чтение святоотеческих творений, отречение от самооправдания и расслабленности. Отвечая на вопросы участников круглого стола, докладчики поделились личным опытом монашеской жизни.
Выступления настоятельниц женских обителей продолжила игумения Евсевия, возглавляющая Одигитриевский монастырь, которая акцентировала внимание на значении духовного чтения как необходимого условия для внутреннего сосредоточения в условиях шумной обители.
Благодаря подобным собраниям, уже ставшим традицией, монашествующие имеют возможность общаться друг с другом, узнавать об опыте других обителей, вместе молиться и укрепляться в следовании своим обетам, которые как сказал за круглым столом митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений, являются для каждого монаха драгоценной святыней.
Источник: сайт Екатеринбургской епархии